早晨，朝阳升起。
浓雾在阳光下渐渐消散，林中的空气不仅清新，偶尔还带着腐败的味道。
长期生活在此地的居民，闻到腐败气息都不敢久留，因为往往意味着瘴气。那是原始森林当中，大量动植物尸体分解，加上湿热封闭环境，从而酝酿出细菌与蚊虫的混合体。
本地人还好些，因为已经适应菌落，外地人遇到往往水土不服。
越是低洼积水的地方，越不能长时间逗留。瘴气最浓郁之处，只闻上几口就头脑发晕，因为不光有细菌和蚊虫，甚至还包含一些有毒气体。
农业开发程度越高，该地的瘴气就越少，因为灌溉、排水和垦殖都能改变自然环境。
生苗烧荒种地，烧出来的草木灰，不仅可以做农业肥料，烧荒本身也是一个清除瘴气的过程。
竹林当中，迎着朝阳与薄雾，王阳明正在带领学生练习引导术。
引导术说来玄乎，其实就是中国古代体操。
一套体操搞完，李应突然说：“先生，我经常看到你打坐，是在练习什么高深的法门吗？”
“普通的吐纳术而已，”王阳明解释说，“陆象山的心学注重打坐，是通过静坐来感悟天理。我虽然也修心，也注重打坐，但静坐只是让自己内心安静下来。你们若有兴趣，我可以传授‘身心学’，教你们一些修心、养性、健体的法门。”
“我愿学！”李应立即说道，他真的不喜欢读书。
王阳明告诫道：“可以学，却不可痴迷。”
于是，王阳明开始教大家养生，传授他在京城创造的“身心学”。
这玩意儿是他跟好友湛若水搞出来的，还在北京弄了个养生俱乐部，把儒释道关于养生修心的法子都融汇在一起。
王大爷搞过很多事情，有一阵子痴迷于辞章，就自己创办诗社；有一阵子痴迷于军事，就跟军事爱好者们排兵布阵。当初他给王越修建陵墓时，工人们被他折腾惨了，把休息时间用于军事训练。坟修好了，军也成了，可以直接拉去打仗。
王渊跟着老师学习如何呼吸，无非嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字诀，感觉这玩意儿神神叨叨的。
如果真要用科学理论解释，估计就是通过深呼吸，提高脏腑和血管的含氧量吧。
这只是基础，接下来还有打坐冥想，玄乎无比搞得跟修仙一样。
王渊耐着性子静坐，怎么也无法入定，折腾久了直接坐那儿呼呼大睡。
“喵~~~”
木头叼来一只耗子，放在王渊身边。
这货慵懒斜躺，等耗子跑开几步，便用爪子拨回来。来来往往十多次，耗子不干了，直接翻肚皮装死。
钢筋突然飞奔过来，张嘴就去叼那耗子。木头瞬间警觉，也连忙翻身去抢。
耗子本来在装死，稀里糊涂的，就被两只猫叼着分尸，肠子内脏被甩得到处都是。
水泥更加调皮，在打坐的师生之间，来回奔跑瞎转悠。最后跳到王阳明肩上，伸爪去抓王大爷的帽子，被王大爷拎着后颈皮毛丢出老远。
一刻钟之后，李应突然大喊：“我的鸡！畜生，快把鸡还我！”
那是一只被腌制过的腊鸡，土木三杰不知从哪里搜出来，此刻各自叼着一部分跑向竹林深处。
“哈哈哈哈！”
诸生哄堂大笑，幸灾乐祸，再无打坐的心思。
附近竹林已经被砍出一片空地，生员们在苗人的帮助下，建起十多间茅草屋作为宿舍。
李应气呼呼回来：“王渊，你要赔我的鸡！”
“没问题，记在账上。”王渊爽利答应，反正债多不愁。
竹林外，王家仆从和诸生随从正在煮粥。
一个特大的陶缸，生员们各自抓些粟米，放在一起煮了吃大锅饭。菜也差不多，刚开始还分开吃，渐渐就你吃我的、我吃你的，偶尔还一起在山中采集野菜。
如此生活，让诸生关系愈发融洽，已经好几天没人打架了。
宋灵儿在龙岗山住了两天，感觉甚是无趣，便带着护卫回贵州城耍乐。
“接着！”
开饭时，李应扯下一根鸡腿，顺手给王渊扔过去。
王渊探手抄住，咬得满嘴油汪汪，笑道：“谢啦，李三郎。”
李应骂骂咧咧道：“你养的三只畜生太厉害，得早点把好东西吃完，省得它们成天惦记。文实，小詹，这是给你们的。”
越榛和詹惠立即举碗去接，同时把自己的食物分给李应。
虽然大家都是同学，但也有远近亲疏，日常活动经常以宿舍为单位。
一间茅屋摆着两张床，王渊平时跟李应同睡，越榛和詹惠则睡另一张床，他们四个属于室友。
越榛，字文实；詹惠，字良臣。他们分别是越家和詹家子弟，世代联姻，不分彼此，关系好得穿同一条裤子。
李应，也字良臣，跟詹惠同字，平时都呼詹惠为小詹。
李应大马金刀坐下，啃着鸡腿说：“你们知道吗？先生的本事可多了，我昨天向他请教兵法，先生居然讲得头头是道！可不是《孙子兵法》那种大道理，我拿出的是一张阵图。先生不仅指出阵图的缺陷，还教我如何变阵，另又传授给我一幅闻所未闻的阵图！”
越榛和詹惠，都是诗礼传家，只想文治不论武功，对兵法没有任何兴趣。
王渊好奇道：“阵图究竟是什么？奇门遁甲吗？”
“就是排兵布阵的法门啊，你不懂没关系，我来给你讲讲。”李应突然好为人师，他在山上快憋疯了，每天都想找人讨论切磋兵法。
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